ﺳﯧﺨﯩﻴﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻣﻪﺭﺩﻟﯩﻚ

ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﯚﺯﺋﺎﺭﺍ ﻛﯚﻳﯜﻧﯜﺷﻨﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﺭﺩﻩﻣﻠﯩﺸﯩﺸﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯧﺮﻩﺭ ﺩﯨﻦ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻨﯩﯔ ﺋﺎﺟﯩﺰﻏﺎ ﻛﯚﻳﯜﻧﯜﺷﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﻪﺧﺖ ﯞﻩ ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻣﻠﯩﻜﻜﻪ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺩﻩﭖ، ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺟﯩﺰ، ﺑﺎﻱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﻻ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ، ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻨﯩﯔ ﺋﺎﺟﯩﺰﻏﺎ، ﺑﺎﻳﻨﯩﯔ ﻳﻮﻗﺴﯘﻟﻐﺎ ﻛﯚﻳﯜﻧﯜﺷﻰ، ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﯜﺷﻰ ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺗﻨﯩﯔ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﯩﺪﯗﺭ.
ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻱ - ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻝ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻨﺎﻕ
ﺳﻪﺋﯘﺩﻯ ﺋﻪﺭﻩﺑﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﯨﻨﻪ ﻣﯘﻧﻪﯞﯞﻩﺭﻩ ﺷﻪﻫﯩﺮﯨﺪﻩ ﺗﯘﺭﯗﺷﻠﯘﻕ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﻧﯩﻴﺎﺯ ﻫﺎﺟﯩﻢ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﻱ ﯞﻩ ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻟﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺳﯩﻨﺎﻕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ: « ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺭﻩﯕﺪﺍﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻫﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎﺳﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﺑﺎﻱ، ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺗﭽﺎﻥ، ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﻳﻮﻗﺴﯘﻝ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺑﯘ ﻫﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯗﺭ. ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﺎﺵ ﻳﯜﺭﻩﻙ، ﺭﻩﻫﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﺸﯩﭗ ﺋﯚﺯﻯ ﯞﻩ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺯﯗﺳﻰ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﻳﺎﺷﯩﻐﯩﻨﯩﺪﺍ ﺷﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻪﺧﺘﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻳﯜﺯﻟﯩﻨﯩﺪﯗ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻖ، ﺋﯚﺯﺋﺎﺭﺍ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ. ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﻳﺎﺷﯩﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ ﺋﯩﻤﺎﻧﻨﻰ ﺗﺎﯞﻻﺵ ﯞﻩ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﺸﺘﯜﺭﯛﺵ ﺩﺍﯞﺍﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻨﺎﻕ. ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯚﺯﺋﺎﺭﺍ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻨﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪﻫﻜﻪﻣﻠﯩﮕﻪﻥ، ﻳﻮﻗﺴﯘﻟﻼﺭ ﻳﻮﻗﺴﯘﻟﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺩﻭﺯﯨﻘﯩﺪﺍ ﻗﯩﻴﻨﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﻗﻮﻝ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪﻩ ﺑﺎﺭﻻﺭ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﭼﯩﯔ ﺳﯩﻘﯩﻤﺪﺍﭖ ﻳﺎﺗﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻼ ﺑﯘ ﺳﯩﻨﺎﻕ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﺪﺍ ﺋﯘﺗﯘﭖ ﭼﯩﻘﺎﻻﻳﺪﯗ.»
ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ
ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﻧﯩﻴﺎﺯ ﻫﺎﺟﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﯩﭽﻪ، ﻣﻪﺭﻫﯘﻡ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﻏﺎﺯﺍﻟﻰ « ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﻰ» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺯﻏﺎ: «ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻳﯧﺘﻪﺭﺳﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﭼﺎﭘﻼﺷﺴﺎ ﺋﯘﻧﻰ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﻗﯩﻴﻨﺎﭖ ﻗﻮﻳﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻟﻼﻫ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻫﯚﺭﻣﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﯜﺭﯛﭖ ﻗﻮﻳﯩﺪﯗ. ﻛﯩﻴﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﻳﯩﺮﺗﯩﻖ، ﺑﻪﺩﻩﻧﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﭖ ﻗﺎﻟﻐﯩﻠﻰ ﻗﻮﭘﻘﺎﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﺎﻻﯓ ﺋﺎﻳﺎﻕ ﺋﻮﺷﯘﻕ ﯞﻩ ﺑﺎﺭﻣﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﻳﯧﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﭼﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻳﯧﻤﻪﻛﻠﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﻪﻟﻤﯜﺭﮔﻪﻥ، ﻳﻮﻗﺴﯘﻟﻠﯘﻗﺘﯩﻦ ﭼﺎﺭﯨﺴﯩﺰ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﺵ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﺸﺘﯘﺭﯨﺪﯗ. ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﻫﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﻫﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺩﯦﻴﯩﺸﻜﻪ ﺯﺍﺩﻯ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻧﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺩﯦﮕﯩﻠﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺭﯨﺸﺘﻪ ﯞﻩ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩ. ﺑﯘﻧﻰ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﯞﻩﻳﺮﺍﻥ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻻﺯﯨﻢ. ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﺳﯩﻨﯩﻠﯩﺪﯗ. ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺷﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﯞﯦﺮﯨﺶ ﺗﻪﺱ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻳﯩﻐﯩﭗ ﻧﯘﺗﯘﻕ ﺳﯚﺯﻟﯩﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﺋﺎﺭﺍ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﺘﯩﭗ، ﺋﺎﻟﻼﻫ ﯞﻩ ﺋﺎﺧﯩﺮﻩﺕ ﻛﯜﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﮔﺎﻫﻼﻧﺪﯗﺭﻏﺎﻥ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻳﻮﻗﺴﯘﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﺎﺟﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﯘﺩﻩﻙ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻛﯧﺮﻩﻙ ﻳﯩﻐﯩﻠﻐﺎﻥ».
ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ
ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﻧﯩﻴﺎﺯ ﻫﺎﺟﯩﻢ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ:
"ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺳﯚﻳﯜﺵ، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚﭖ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺶ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻗﯩﺰﯨﻘﯩﺶ، ﺷﻪﺧﺴﯩﻴﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺎﺗﺘﯘﺭ. ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻳﻪﺭ ﻳﯜﺯﯨﻨﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻠﯩﺮﻯ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﺩﯨﻤﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯚﭘﺮﻩﻛﯩﻨﻰ ﺗﯩﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯨﻨﻼﺭ ﯞﻩ ﻗﺎﻧﯘﻧﻼﺭ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﭘﯩﺪﺍﻛﺎﺭﻟﯩﻘﻨﻰ، ﺧﻪﻳﺮ - ﺳﺎﺧﺎﯞﻩﺗﻨﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﺭﺩﻩﻣﺴﯚﻳﻪﺭﻟﯩﻜﻨﻰ ﺋﯚﮔﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﺪﯗ. ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻤﺪﻩ: «ﻛﯩﻤﻜﻰ ﻧﻪﭘﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯧﺨﯩﻠﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﯘ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﯜﭼﯩﺪﯗﺭ» ﺩﻩﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺑﺎﻧﻜﺎ، ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺳﺎﻧﺪﯗﻗﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﺍ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ ﭘﯘﻝ - ﻣﺎﻟﺪﺍ ﻳﻮﻗﺴﯘﻟﻼﺭ ﯞﻩ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻗﻘﻰ ﺑﺎﺭﺩﯗﺭ. ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻗﻘﻰ ﺋﺎﺩﺍ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯘ ﻣﺎﻝ ﺋﯩﮕﯩﺴﯩﮕﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ، ﺩﯗﻧﻴﺎ ﯞﻩ ﺋﺎﺧﯩﺮﻩﺗﺘﻪ ﺋﻪﯓ ﺯﻭﺭ ﺧﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﭼﯧﻘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﺎﺗﯩﻜﯩﺪﻩ ﻛﯜﺗﯜﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻳﯩﻼﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ. ﺑﯩﺮ ﻫﻪﺩﯨﺴﺘﻪ:« ﺑﻪﻧﺪﻩ ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺩﻩﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯧﻠﻰ ﺋﯜﭺ ﺧﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ: ﻳﯧﮕﯩﻨﻰ ﭼﯩﺮﯨﭗ ﺗﯜﮔﻪﻳﺪﯗ، ﻛﻪﻳﮕﯩﻨﻰ ﻛﻮﻧﯩﺮﺍﭖ ﺗﯜﮔﻪﻳﺪﯗ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ ﺋﻪﺳﻘﺎﺗﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﺴﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ» ﺩﻩﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ."
ﺳﯧﺨﯩﻴﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻘﺎ ﺯﯨﻴﯩﻨﻰ ﻳﻮﻕ
ﺑﻪﺯﯨﺪﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻐﺎ ﺳﯧﺨﯩﻴﻠﯩﻖ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﺗﯘﭖ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻘﻘﺎ ﻳﯜﺯﻟﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ، ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻡ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻘﺎ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯨﺪﯗ، ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺷﻪﻳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﭘﻪﺱ، ﭼﺎﻛﯩﻨﺎ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﯕﻠﯩﮕﻪ ﺳﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﯞﻩﺳﯟﻩﺳﯩﺴﻰ ﺑﻪﺱ. ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺳﯧﺨﯩﻴﻠﯩﻖ ﺑﺎﻳﺎﺷﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻳﻮﻟﻰ، ﻣﻪﺭﺩﻟﯩﻚ ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﺴﯩﺪﯗﺭ.